مدیر گروه حدیث پژوهشکده باقرالعلوم(ع) تبیین کرد؛
چرا شیعه با نام امام صادق (علیه السلام)معروف شد
روابط عمومی پژوهشکدۀ باقرالعلوم (علیه السلام)- حجت الاسلام والمسلمین مهدی اسماعیلی مدیر گروه حدیث پژوهشکده باقرالعلوم (ع) در سخنانی به تبیین علت ریاست علمی امام صادق (علیه السلام) بر شیعه پرداخت.
به گزارش روابط عمومی پژوهشکدۀ باقرالعلوم (علیه السلام): وی در آغاز سخنان خود با تشریح خصوصیات حضرت ختمی مرتبت گفت: هفدهم ماه ربیع الاوٌل بر اساس گزارش مورٌخان و محدٌثان شیعه سال روز ولادت آخرین رسول و فرستاده خداوند است، کسی که لحظه تولٌدش با حوادثی تأمٌل بر انگیز توأم بود و این سرآغاز تحوٌلاتی بزرگتر در شبه جزیره عربستان بود، تحوٌلاتی که اراده خداوند متعال بر آن تعلٌق گرفته بود و نیازمند آن بود.
وی افزود: نگاهی اجمالی به روند زندگی مردم عرب در جزیرة العرب و زندگی قبیله ای و صحرانشینی و هم چنین پیوندها و ارتباطات و عقائد دینی و مظاهر فرهنگی و تحوٌلات شگرف پس از آن بیشتر ما را به حرکت انقلابی پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)آشنا و نزدیک می کند و برای این آشنائی بهترین گزارش و تبیین نه کتابهای تاریخی مشهور که دهها سال و یا چند قرن بعد از تولٌد و رشد و نموٌ اسلام تحریر شده اند بلکه به سخن همزاد و همراه و شاگرد راستین پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)علی بن ابیطالب(علیه السلام) که خود نیز در همان سرزمین زاده شد و همگام با پیامبر اکرم سطر بسطر تاریخ زنده پیامبر اسلام را شاهد بود باید مراجعه نمود؛
اسماعیلی ادامه داد: آن حضرت در خطبه 26 نهج البلاغه و گویا برفراز منبر و در حضور مسلمانان عرب فریاد می زند که هان ای ملٌت عرب مبادا گذشته خویش را فراموش کنید، لحظه ای بیندیشید که قبل از طلوع خورشید اسلام کجا بودید و چگونه زندگی می کردید، بیاد داشته باشید که اگر امروز ملٌتی سرزنده و صاحب فرهنگ، با دینی جامع و کامل در دنیا زبانزد دیگر ملٌتها و صاحبان قدرت شده اید، اینها همه و همه نتیجه فداکاری و استقامت رادمردی است بنام محمٌد، همو که با استواری و صلابت روحی بر همه فتنه ها و سختیها چیره شد، و با استمداد از پروردگار و معبودش راه فتح و پیروزی را هموار نمود، و شما بر اساس آموزشهای دلسوزانه پیامبر خاتم به جایی رسیدید که امروز در کنار یکدیگر صفوف بهم فشرده ای را تشکیل داده و از نعمت وحدت و برادری زیر پرچم توحید گردهم آمده اید، پاگیزگی روح و فکر و اندیشه شما را در مسیری قرار داد که زندگی پاک و عقیده پاک و عواطف پاک در شما رشد کرد و جای دشمنیها و خونریزیها و قطع رحم و شرک و بت پرستی را گرفت.
وی تصریح کرد: بخش اوٌل این خطبه هر چند به ظاهرکوتاه و مختصر است اما هر جمله آن سر فصلی از زندگی واقعی مردم آن دوران است، و گزارش آن از زبان کسی است که خود شاهد و نظاره گر همه این زشتیها و عقب ماندگیها در میان ملٌت عرب بوده و نیز دوران اقتدار و شکوه و سربلندی را در پرتو رهبریهای الهی رهبر آسمانی اش دیده است. بدون شک اراده خداوند، امدادها و تأییدات غیبی، الطاف و عنایات پروردگار، عامل اصلی این پیروزیها بود، امٌا عامل اجرای این اراده و خواست الهی را نباید از نظر دور داشت چرا که شخصیٌت روحی و معنوی رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله) در کنار دیگر عوامل پیش گفته شده نقش تعیین کننده را داشت.
این مدیر پژوهشی با تاکید بر شجاعت حضرت در مواجهه با حوادث و رویدادها گفت: بارز ترین صفت روحی در بین دیگر اوصاف آن حضرت شجاعت و قوٌت قلب و نداشتن ترس از حوادث و موانع سر راه بود، تاریخ شاهد است که از هنگامه سر دادن شعار توحید تا زمان تشکیل جبهه های جنگ ، و در برابراذیٌت و آزارهای دشمنان لحظه ای سستی نکرد و استوار و با صلابت به پیش تاخت و هر رنجی را به جان و دل خریدار شد. و بنا به فرمایش خود آن حضرت که فرمود: «ما أوذی نبیٌ مثل ماأوذی» هیچ پیامبری به اندازه من رنج رسالت و دعوت توحید را نچشید، آری در پرتو همه این تلاشها و رنجها بود که توحید و خدا پرستی وعدالت خواهی و رشد وکمال معنوی را به جامعه انسانی هدیه کرد و جامعه ای عزٌت مند و عدالت خواه در پرتو تعالیم نورانی قرآن تشکیل داد. امٌا متأسٌفانه و پس از گذشت قرنها از دوران طلایی وحدت و همدلی، امروز شاهد تسلٌط فرهنگهای بیگانه و سیاستهای تفرقه افکنانه سران صلیبی و صهیونیسم در جوامع اسلامی هستیم که این سیاستها با تأسٌف بیشتر بوسیله زمامداران و رهبران کشورها ی اسلامی اجرا می شود.
حجت الاسلام اسماعیلی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: هفدهم ماه ربیع الأوٌل همچنین سالروز تولٌد ششمین امام با نام جعفر و لقب صادق است نامی که با شنیدن آن سیمای شخصیٌتی علمی و معنوی را به ذهن شنونده منتقل می کند که گسترش و رونق دانشها ثمره زندگی با برکت او بود.
وی خاطر نشان کرد: امام صادق(علیه السلام) را رئیس و بنیانگذار فقه شیعه و پیروان اهل بیت را با مذهب جعفری می شناسند و این خود افتخاری بزرگ است که در گرایشهای دینی و پیوند و مذهب اعتقادی ارتباط ما با اولاد رسول خدا باشد. نکته قابل دقٌت و توجٌه این است که امام صادق(علیه السلام) بعد از پشت سر گذاشتن پنج امام بر مسند ریاست علمی شیعه تکیه می زند و هر جا سخن از فقه و اعتقادات و پند و نصیحت است نام آن حضرت بیشتر دیده و شنیده می شود، و چگونه است مگر امامان پیش از او مجلس درس و کرسی تدریس نداشته اند؟
اسماعیلی ادامه داد: مراجعه به تاریخ زندگی امامان قبل از امام صادق(علیه السلام) و با بررسی شرایط سیاسی حاکم بر زندگی آنان پاسخ این پرسش روشن می شود:
1 – دشمنی حاکمان و محدودیٌتهای ایجاد شده نسبت به اهل بیت(علیهم السلام) و ترساندن مردم از حضور نزد خاندان پیامبر (صلی الله علیه و آله).
2- ممنوع شدن نقل احادیث پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و اکتفا به تلاوت کتاب خدا و آیات وحی.
3- اجازه و دستور به افراد خاص و وابسته به دستگاه خلافت نسبت به بیان احکام دین.
وی تاکید کرد: با توجٌه به سه نکته پیشین، سرٌ محرومیٌت جامعه اسلامی از علوم و دانش تربیت یافتگان مکتب پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) روشن می شود و می فهمیم که چرا در باره احکام فقهی و تفسیر قرآن و...از دانش بی پایان شخصی مانند امیر المؤمنین(علیه السلام) بی بهره مانده ایم و آنچه که از میراث فرهنگی آن حضرت داریم مربوط به دوران کوتاه امامت و خلافت ظاهری او است ، و از دوران طرد و خانه نشینی او چیزی در تاریخ ثبت نشده است.
مدیر گروه حدیث پژوهشکده با ارائه توضیحاتی در مورد حرکت سنگین علمی حضرت گفت: بزرگترین حرکت علمی امام صادق(علیه السلام) در دو حوزه فقه و کلام نمود بیشتری داشت اگر چه رشته های علمی دیگر نیز از افق دید امام و شاگردانش پنهان نماند. حوزه اوٌل تطهیر و پاکسازی آموخته های اعتقادی افراد بود که در پرتو سیاستهای ضدٌ امامت و رهبری خاندان پیامبر و بوسیله ی سران معاند و مخالف آنان آموزش داده شده بو د شکل گرفت، و امام تلاش می کرد تا در گفتگوهای آزاد با مخالفان اعتقادی ذهن و اندیشه یارانش را با قرائت و فهم صحیح مسائل بنیادی دین روشن نماید.
وی یاد آور شد: حوزه دوٌم تشریح و تبیین احکام عملی و مسائل فرعی مورد نیاز فرد و جامعه در همه ابعاد زندگی و بر مبنای تفکٌر علوی و آموخته شده از سنٌت و سیره زلال نبوی بود که در این حوزه تمام نیازها مورد توجٌه قرار گرفت و ترویج شد.