X
یادداشت | محمد باغچقی عضو گروه امت و تمدن پژوهشکده باقر العلوم (علیه السلام) قم
یادداشت | احمد کوثری
این یادداشت، با نگاهی به آیین باشکوه وداع با «امام شهید»، این رخداد را فراتر از یک مراسم تشییع و نمادی از پیوند عمیق ملت با آرمانهای اسلام، ایران و مقاومت روایت میکند. نویسنده با تبیین شخصیت امام شهید بهعنوان معمار بیداری امت اسلامی، تأکید دارد که مجاهدت، استقامت و مردمداری، سرمایهای ماندگار آفرید که بازتاب آن را میتوان در حضور پرشور ملت ایران، همراهی ملتهای منطقه و ادای احترام جهانی به این شخصیت تاریخی مشاهده کرد.
یادداشت | احمد کوثری مدیر گروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع)
یادداشت | مهدی افراز
در این یادداشت، نویسنده با تمرکز بر نسبت «شجاعت روشنفکری» و مواجهه اندیشمندان با شرایط بحرانی، به بازخوانی نقش اهل فکر در میدانهای اجتماعی و سیاسی میپردازد. او با تفکیک میان روشنفکران منفعل و روشنفکران صریح و حقگو، شجاعت علمی و اخلاقی را بهمثابه امری درونی و برخاسته از عقل و وجدان معرفی میکند که در بزنگاههای تاریخی خود را آشکار میسازد.
در میانه جنگ ترکیبی دشمن که میدان اصلی آن از مرزها به ذهنها و روابط اجتماعی منتقل شده است، پیام اخیر رهبر انقلاب با تأکید بر «جانفدایی» و پرهیز از تبدیل اختلاف به تنازع، نقشه راهی راهبردی برای صیانت از مهمترین سرمایه کشور، یعنی انسجام اجتماعی و نخبگانی، ارائه میدهد.
یادداشت | سیدعلی موسوی، استاد حوزه و دانشگاه
در روزگاری که دشمن پس از ناکامی در میدان نظامی و اقتصادی، تمرکز خود را بر شکافهای درونی جامعه ایران قرار داده است، هر اختلاف —اگر موجّه و برخاسته از دغدغههای انقلابی باشد— میتواند به ابزاری در خدمت پروژه فرسایش انسجام ملی تبدیل شود. پیام اخیر رهبر انقلاب با برجستهسازی مفهوم «جانفدایی»، تلاشی است برای بازتعریف مرز میان «اختلافِ سازنده» و «تنازعِ ویرانگر»؛ مرزی که عبور از آن، زمین بازی را ناخواسته به سود دشمن تغییر میدهد.
اینجا میناب است؛ شهری که نامش با «مِیِ شهادت» و «آبِ معصومیت» گره خورده است. روایتی از یک کشف و شهود تمدنی در تقابل میان دنیای پلیدیها و دنیای پاکیها؛ جایی که مدرسه شجره طیبه به مقتلی برای رویاهای آمریکایی تبدیل شده و کودکانش، زودتر از همگان، فارغالتحصیل مکتبخانه حقانیت ایران شدهاند.
حضور محوری زنان در تجمعات و عرصههای مقاومت، فراتر از یک مشاهده ساده، نیازمند توصیف و تحلیلی مبتنی بر مبانی هویت اسلامی است. رضا طراوت در این یادداشت با نقد الگوهای غربی که میان «کار» و «زندگی» دوقطبی ایجاد کرده و منجر به مردوارهشدن یا ابزارانگاری زنان شدهاند، به تبیین «الگوی سوم» میپردازد؛ الگویی که در آن زن انقلابی ایرانی با حفظ اصالت انسانی و نقش زندگیسازی، در متن جنگ و بحرانهای اجتماعی، پیشرویی خود را در مسیر تمدنسازی اسلامی به اثبات میرساند.
یادداشت | احمد کوثری مدیرگروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع)
یادداشت | عبدالله صفری مدیرگروه سیاستگذاری فرهنگی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع)
دومین شماره دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی «امت و تمدن»، به صاحبامتیازی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع)، با مدیرمسئولی و سردبیری دکتر احمد کوثری منتشر شد.
نشست علمی یکروزه «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی» با هدف بررسی ظرفیتهای تمدنی راهپیمایی اربعین حسینی، نقش آن در بازتولید سرمایه اجتماعی جبهه مقاومت و واکاوی الزامات فرهنگی و سیاستگذاری این پدیده جهانی، در پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) برگزار شد.
حجتالاسلام دکتر سیدمحمدحسین هاشمیان، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در نشست «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی)» با تبیین آیات ۱۳ تا ۱۵ سوره مبارکه شوری، اربعین حسینی را یکی از مهمترین تجلیهای قرآنی «اقامه دین»، تحقق وحدت امت و نجات انسان معاصر از حیرت معرفتی دانست و تأکید کرد که راهبرد اربعین، استمرار رسالت همه پیامبران الهی در تحقق تمدن توحیدی است.
حجتالاسلام والمسلمین محسن قنبریان، مدرس حوزههای علمیه، در نشست «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی)» با تأکید بر اینکه خونخواهی در منظومه فکری اسلام صرفاً یک واکنش احساسی یا انتقامجویانه نیست، بلکه نیازمند تبدیل شدن به یک فناوری اجتماعی است، گفت: هیأت و اربعین از مهمترین ظرفیتهای جامعه شیعی برای تبدیل خونخواهی به یک گفتمان عمومی، پایدار و تمدنساز به شمار میروند.
حجتالاسلام دکتر سیداحسان رفیعیعلوی، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم و دانشیار گروه حقوق دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در نشست علمی «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی» با موضوع «هیأت، اربعین، مقاومت و خونخواهی» تأکید کرد: خونخواهی در منطق اسلام، صرفاً واکنشی احساسی یا انتقامجویانه نیست، بلکه فناوری اجتماعیِ تحقق عدالت و اقامه قسط است و اگر بر پایه عقلانیت دینی سامان نیابد، میتواند به نقطه مقابل کارکرد حقیقی خود تبدیل شود.
ایرانمنش با تبیین انواع رویکردهای راهبردی به اربعین و بعثت امت، گفت: نوع نگاه ما به پدیدههای مردمی، اربعین و اقتضائات زمانه، فناوریهای مورد استفاده در مسیر تحقق اهداف انقلاب اسلامی و مسئله خونخواهی را تعیین میکند.
استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه اربعین ظرفیت تبدیل رنج تاریخی کربلا به نیروی اجتماعی برای امروز را دارد، گفت: پیادهروی اربعین، منطق خونخواهی امام شهید را در جهان تشیع بازتولید میکند و انسان مقاوم و شبکه همبسته گفتمان مقاومت را شکل میدهد.
حجتالاسلام والمسلمین سیدعلی موسوی با تأکید بر اینکه پیادهروی اربعین برای حفظ پویایی خود نیازمند بازتولید مستمر معناست، گفت: ظرفیتهای تأویلی این حرکت عظیم مردمی میتواند مفاهیم عاشورا، مقاومت و خونخواهی را متناسب با اقتضائات جنگ کنونی محور مقاومت به زبان هیئت، مرثیه، مداحی و دیگر نمادهای فرهنگی منتقل کرده و زمینه تداوم اثرگذاری اجتماعی و تمدنی اربعین را فراهم سازد.
هشتمین نشست تخصصی همایش «امتداد اجتماعی عرفان در ساحت تمدنی و نسبت آن با حکمرانی جمهوری اسلامی ایران؛ چالشها و فرصتها» با موضوع «ظرفیتهای عرفان اسلامی در پیشگیری و کاهش آسیبهای اجتماعی در سایه حکمرانی دینی و تمدنی» به همت پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام برگزار شد.
با مشارکت پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام و برخی نهادهای حوزوی، نشست علمی «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت و خونخواهی)» با حضور جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه برگزار میشود.
کتاب «توحید ربوبی از وحی تا وهم؛ بررسی تطبیقی توحید ربوبی در نگاه امامیه و وهابیت» به همت پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام منتشر شد؛ اثری که با رویکردی علمی و تطبیقی، یکی از مهمترین مباحث اعتقادی اسلام را از منظر امامیه و وهابیت بررسی و تحلیل میکند.
کتاب «مکتب امام راحل و شهید؛ جهانبینی، ایدئولوژی، استراتژی» به قلم حسین بغدادی و گروهی از پژوهشگران حوزه علمیه قم با هدف تبیین منسجم منظومه فکری امام خمینی(ره) و رهبر شهید انقلاب اسلامی و ارائه نقشه راه تحقق تمدن نوین اسلامی، در ۵۸۶ صفحه توسط انتشارات پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) منتشر و روانه بازار نشر شد.
عنوان : سخن و سخنوريتاریخ چاپ : 1386ناشر : پژوهشكده باقرالعلوم علیه السلامموضوع کتاب : مذهبينوع کتاب : کتابهای عمومیگزارش حاضر مربوط به تلخيص كتاب «سخن و سخنوري» از سلسله گفتارهاي فلسفي مي باشد، كه توسط دكتر “حسين سوزنچي” تدوين شده در اختيار علاقمندان آثار استاد فلسفي(ره) قرار گرفت. كتاب حاضر به همت پژوهشكده باقرالعلوم (ع) قم، براي اولين بار در زمستان 1386 در تيراژ 3000 نسخه چاپ و منتشر شد. اين كتاب داراي پيشگفتار، مقدمه، و سه بخش اصلي و خاتمه است.مؤلف در پيشگفتار كتاب با بيان 7 نكته به بيان جايگاه سخن و سخنوري و شيوه نگارش كتاب پرداخته است.در مقدمه كتاب نيز مطالبي چون سخن و انديشه، دو مميزه اصلي انسان؛ تفاوت هاي صداي حيوان و تكلم انسان؛ تفاوت نسبي انسان و حيوان در يادگيري؛ تفاوت مطلق انسان و حيوان در ياددهي؛ ضرورت تبعيت زبان از عقل و برتري تكلم بر سكوت آمده است.بخش اول: ويژگيهاي شخصيتي سخنور1-تقويابعاد مختلف تقواي خطيب:الف) هماهنگي قول و عمل:1.تاثير هماهنگي و قول و عمل بر نفوذ كلام؛2.هماهنگي قول و عمل در سيره معصومين.ب) انگيزه خطيب؛جمع بندي: خطباي اسلام جهت موفقيت در كارشان بايستي مراعات دو اصل اساسي را داشته باشند:اول) دين خدا را در كمال صداقت و راستي و حسن نيت به مردم معرفي كنند. دوم) تنها به گفتن تعاليم الهي اكتفا نكنند؛ بلكه عملاً گفته هاي خويش را نيز به كار بندند.2-شجاعتالف) ماهيت شجاعت؛ب) ضرورت نجات در هدايت مردم؛ج) شجاعت معصومين (عليهم السلام)؛د) حد و مرز شجاعت: شجاعت حد وسط بين تهوّر و جبن است. خطيب توانا و شجاع از يك سو از كنار گناهان و جرايم اجتماعي بي تفاوت نمي گذرد و از سوي ديگر مراقبت مي كند به بي باكي گرايش نيابد و تحت تآثير احساس قرار نگرفته و از مرز حق تجاوز نكند.بخش دوم: وظايف سخنورمقدمه (سخنور و نفوذ كلام):الف) مؤلفه هاي مهم در سخنراني:1-شخصيت سخنران؛2-موضوع بحث؛3-هنرمندي سخنران در چگونگي القاي سخن.ب) مروري بر وظايف سخنور:1- آگاهي و آگاه سازي؛2- اقناع شنوندگان؛3- ترغيب به عمل:نيروي محرك براي عمل در شنوندگان، استفاده بهينه از عواطف و احساسات وي است. در ميان عواطف، محبت از مؤثرترين آنهاست كه براي واداشتن انسان ها به اداي فرايض و ترك محرمات از آن مي توان بهره برداري كرد.1)بصيرت:الف) ضرورت آگاهي براي سخنورب) مقررات سخن گفتن بدون علمج) انواع سخن گفتن بدون علمد) ضرورت در تفكر گرفتن ميزان فهم شنوندگان 1- تناسب موضوع بحث با فهم مخاطب2- تناسب حد بحث با ظرفيت مخاطب: مسئله سخن گفتن در خور فهم شنوندگان آنقدر حائز اهميت است كه تمام پيامبران الهي در راه تبليغ دين خدا مأموريت يافتند اين وظيفه اساس را همواره رعايت نمايند.رسول اكرم (ص) فرموده اند:«ما پيامبران مأموريت داريم كه با مردم به قدر عقلشان سخن بگوئيم» 2)حد شناسي:الف) ضرورت حد شناسيب) ابعاد حد شناسي1- حد شناسي به لحاظ علمي:اولين مسأله در اين بحث آن است كه سخنران بايد به اندازه معلومات خود سخن بگويد كه خود اين مسأله ابعاد مي دارد:الف) به لحاظ خود معلومات (چه مي خواهد بگويد)ب) به لحاظ سير بحث (چگونه مي خواهد بگويد)ج) به لحاظ منبع بحث (از كجا مي خواهد بگويد)2- حدشناسي به لحاظ اجتماعي:الف) از نظر تقويب) از نظر وزن اجتماعيج) از نظر واكنشي سخن3- حد شناسي به لحاظ جسمي و رواني:حالات جسمي و روحي خطيب هنگام سخنراني بايد عادي و طبيعي باشد و در صورت احساس ناراحتي، گرسنگي، بي خوابي و... سخنراني نكنند. چرا كه موجب عدم تمركز فكر، ضعف حافظه و بيان سخنان ناسنجيده مي شود.3)پاسخگوئي به شبهات:الف) ضرورت پرهيز از پرداختي به شبهاتب) چگونگي پرداختن به شبههج) نمونه اي از روش درست پرداخت به شبههبخش سوم: ويژگي هاي سخنراني خوب1)مقدمه سخن: الف) از نظر لزوم و عدم لزوم:1-الف) ضروري2- الف) غير ضروري ولي مقيد3- الف) غير ضروري و مضر4- الف) غير ضروري و زايدب) رعايت كيفيتج) رعايت كميتمقدمه فرع است و ذي المقدمه، اول بنابراين سخنران نبايد قسمت اعظم وقت مجلسي را به مقدمة اختصاص دهد به طوري كه شنوندگان گمان كنند كه وي، ذي المقدمه را بي ارزش تلقي نموده يا آن را از ياد برده است.2)ساماندهي سخن (زاويه انحراف)الف) چگونگي شروع بحثب) مشخص كردن سير بحث و استخراج پيامج) پرهيز از تناقض گوئي3) فصاحت:الف) اهميت فصاحتب) مؤلفه هاي فصاحت1- ب) استفاده از لغات فصيح2- ب) تركيب زيباي عبارات3- ب) اندازه گيري سرعت كلام4- ب) اندازه گيري صداج) عوامل ضد فصاحت:1-ج) به كار بردن كلمات زشت2-ج) وقفه در كلام3-ج) لكنت زبان: از جمله عوارضي است كه منافات با فصاحت متكلم است، لكنت زبان است. اين امر، عوامل متصدي مي تواند داشته باشد كه به برخي از آنها اشاره مي شود:- اضطراب نفس- سخن گفتن بر خلاف عقيده- سخنراني در محضر بزرگان3)بلاغتالف) بلاغت و ابعاد آنالف- 1- كميت كلام: برخي از عوامل پرحرفي را مي توان در موارد ذيل خلاصه كرد:-اصرار بر بيان همه دانسته ها-خروج از موضوع بحث-پرداختن به موضوعات بي فايدهالف – 2- رعايت تناسب مجلسالف- 3- شناخت زمان و اقتضائات آن:-زمان طبيعي-زمان تاريخي-زمان اجتماعي:- توجه به پيشرفتهاي علمي و صنعتي- توجه به علوم جديد- توجه به جو سياسيالف- 4- قدرشناسي و ثناگوئيالف- 5- احترام به شخصيت شنوندگان- به نرمي سخن گفتن- نگاه همه حضار- كيفيت نقد اجتماعي5) رعايت هماهنگي:الف) ضرورت هماهنگي حركات و لحن سخن با محتواي سخنوريب) رعايت هماهنگي در سيره معصومينج) مضرات عدم رعايت هماهنگي6) محتواي كلام- روشهاي القاي مطلب1- سخنان حكيمانه و منطق استدلال2- موعظه نيكو3- جدل پسنديده7) فهماندن سخن- راهكارهايي براي تفهيم سخن1- رواني كلام و استفاده از جملات كوتاه2- استفاده از مقايسه3- استاده از تشبيه و تمثيلبه كارگيري اين روش در پاسخ به بسياري از پرسش ها و شبهات افراد نيز مي تواند مؤثر باشد. ؟؟؟ در مقابل سؤال «چرا نماز به عربي خوانده شود؟»و براي تفهيم مفهوم شعائر ديني، مي توان از تمثيل نماز به سرود ملي يك كشور استفاده كرد كه علي رغم وجود زبان ها و گويش هاي مختلف در يك كشور، سرود ملي به زبان رسمي خوانده مي شود.خاتمه: وظيفه شنوندگان:1-حسن استماع2-جديت در استماع3-انگيزه استماع مطالب علمي و...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[ مشاهده کل متن ]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هفدهمین جلد از مجموعه «گلشن ابرار» در حالی منتشر شده که این اثر، بیش از یک کار معمول در حوزه زندگینامهنویسی، بهعنوان بخشی از یک پروژه گسترده برای بازنمایی تاریخ نخبگان شیعه قابل خوانش است؛ پروژهای که تلاش دارد مسیر تداوم جریان علمی تشیع را از دل شخصیتها و دورههای مختلف تاریخی دنبال کند.