X
یادداشت | محمد باغچقی عضو گروه امت و تمدن پژوهشکده باقر العلوم (علیه السلام) قم
یادداشت | احمد کوثری
این یادداشت، با نگاهی به آیین باشکوه وداع با «امام شهید»، این رخداد را فراتر از یک مراسم تشییع و نمادی از پیوند عمیق ملت با آرمانهای اسلام، ایران و مقاومت روایت میکند. نویسنده با تبیین شخصیت امام شهید بهعنوان معمار بیداری امت اسلامی، تأکید دارد که مجاهدت، استقامت و مردمداری، سرمایهای ماندگار آفرید که بازتاب آن را میتوان در حضور پرشور ملت ایران، همراهی ملتهای منطقه و ادای احترام جهانی به این شخصیت تاریخی مشاهده کرد.
یادداشت | احمد کوثری مدیر گروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع)
یادداشت | مهدی افراز
در این یادداشت، نویسنده با تمرکز بر نسبت «شجاعت روشنفکری» و مواجهه اندیشمندان با شرایط بحرانی، به بازخوانی نقش اهل فکر در میدانهای اجتماعی و سیاسی میپردازد. او با تفکیک میان روشنفکران منفعل و روشنفکران صریح و حقگو، شجاعت علمی و اخلاقی را بهمثابه امری درونی و برخاسته از عقل و وجدان معرفی میکند که در بزنگاههای تاریخی خود را آشکار میسازد.
در میانه جنگ ترکیبی دشمن که میدان اصلی آن از مرزها به ذهنها و روابط اجتماعی منتقل شده است، پیام اخیر رهبر انقلاب با تأکید بر «جانفدایی» و پرهیز از تبدیل اختلاف به تنازع، نقشه راهی راهبردی برای صیانت از مهمترین سرمایه کشور، یعنی انسجام اجتماعی و نخبگانی، ارائه میدهد.
یادداشت | سیدعلی موسوی، استاد حوزه و دانشگاه
در روزگاری که دشمن پس از ناکامی در میدان نظامی و اقتصادی، تمرکز خود را بر شکافهای درونی جامعه ایران قرار داده است، هر اختلاف —اگر موجّه و برخاسته از دغدغههای انقلابی باشد— میتواند به ابزاری در خدمت پروژه فرسایش انسجام ملی تبدیل شود. پیام اخیر رهبر انقلاب با برجستهسازی مفهوم «جانفدایی»، تلاشی است برای بازتعریف مرز میان «اختلافِ سازنده» و «تنازعِ ویرانگر»؛ مرزی که عبور از آن، زمین بازی را ناخواسته به سود دشمن تغییر میدهد.
اینجا میناب است؛ شهری که نامش با «مِیِ شهادت» و «آبِ معصومیت» گره خورده است. روایتی از یک کشف و شهود تمدنی در تقابل میان دنیای پلیدیها و دنیای پاکیها؛ جایی که مدرسه شجره طیبه به مقتلی برای رویاهای آمریکایی تبدیل شده و کودکانش، زودتر از همگان، فارغالتحصیل مکتبخانه حقانیت ایران شدهاند.
حضور محوری زنان در تجمعات و عرصههای مقاومت، فراتر از یک مشاهده ساده، نیازمند توصیف و تحلیلی مبتنی بر مبانی هویت اسلامی است. رضا طراوت در این یادداشت با نقد الگوهای غربی که میان «کار» و «زندگی» دوقطبی ایجاد کرده و منجر به مردوارهشدن یا ابزارانگاری زنان شدهاند، به تبیین «الگوی سوم» میپردازد؛ الگویی که در آن زن انقلابی ایرانی با حفظ اصالت انسانی و نقش زندگیسازی، در متن جنگ و بحرانهای اجتماعی، پیشرویی خود را در مسیر تمدنسازی اسلامی به اثبات میرساند.
یادداشت | احمد کوثری مدیرگروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع)
یادداشت | عبدالله صفری مدیرگروه سیاستگذاری فرهنگی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع)
دومین شماره دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی «امت و تمدن»، به صاحبامتیازی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع)، با مدیرمسئولی و سردبیری دکتر احمد کوثری منتشر شد.
نشست علمی یکروزه «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی» با هدف بررسی ظرفیتهای تمدنی راهپیمایی اربعین حسینی، نقش آن در بازتولید سرمایه اجتماعی جبهه مقاومت و واکاوی الزامات فرهنگی و سیاستگذاری این پدیده جهانی، در پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) برگزار شد.
حجتالاسلام دکتر سیدمحمدحسین هاشمیان، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در نشست «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی)» با تبیین آیات ۱۳ تا ۱۵ سوره مبارکه شوری، اربعین حسینی را یکی از مهمترین تجلیهای قرآنی «اقامه دین»، تحقق وحدت امت و نجات انسان معاصر از حیرت معرفتی دانست و تأکید کرد که راهبرد اربعین، استمرار رسالت همه پیامبران الهی در تحقق تمدن توحیدی است.
حجتالاسلام والمسلمین محسن قنبریان، مدرس حوزههای علمیه، در نشست «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی)» با تأکید بر اینکه خونخواهی در منظومه فکری اسلام صرفاً یک واکنش احساسی یا انتقامجویانه نیست، بلکه نیازمند تبدیل شدن به یک فناوری اجتماعی است، گفت: هیأت و اربعین از مهمترین ظرفیتهای جامعه شیعی برای تبدیل خونخواهی به یک گفتمان عمومی، پایدار و تمدنساز به شمار میروند.
حجتالاسلام دکتر سیداحسان رفیعیعلوی، استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم و دانشیار گروه حقوق دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در نشست علمی «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی» با موضوع «هیأت، اربعین، مقاومت و خونخواهی» تأکید کرد: خونخواهی در منطق اسلام، صرفاً واکنشی احساسی یا انتقامجویانه نیست، بلکه فناوری اجتماعیِ تحقق عدالت و اقامه قسط است و اگر بر پایه عقلانیت دینی سامان نیابد، میتواند به نقطه مقابل کارکرد حقیقی خود تبدیل شود.
ایرانمنش با تبیین انواع رویکردهای راهبردی به اربعین و بعثت امت، گفت: نوع نگاه ما به پدیدههای مردمی، اربعین و اقتضائات زمانه، فناوریهای مورد استفاده در مسیر تحقق اهداف انقلاب اسلامی و مسئله خونخواهی را تعیین میکند.
استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه اربعین ظرفیت تبدیل رنج تاریخی کربلا به نیروی اجتماعی برای امروز را دارد، گفت: پیادهروی اربعین، منطق خونخواهی امام شهید را در جهان تشیع بازتولید میکند و انسان مقاوم و شبکه همبسته گفتمان مقاومت را شکل میدهد.
حجتالاسلام والمسلمین سیدعلی موسوی با تأکید بر اینکه پیادهروی اربعین برای حفظ پویایی خود نیازمند بازتولید مستمر معناست، گفت: ظرفیتهای تأویلی این حرکت عظیم مردمی میتواند مفاهیم عاشورا، مقاومت و خونخواهی را متناسب با اقتضائات جنگ کنونی محور مقاومت به زبان هیئت، مرثیه، مداحی و دیگر نمادهای فرهنگی منتقل کرده و زمینه تداوم اثرگذاری اجتماعی و تمدنی اربعین را فراهم سازد.
هشتمین نشست تخصصی همایش «امتداد اجتماعی عرفان در ساحت تمدنی و نسبت آن با حکمرانی جمهوری اسلامی ایران؛ چالشها و فرصتها» با موضوع «ظرفیتهای عرفان اسلامی در پیشگیری و کاهش آسیبهای اجتماعی در سایه حکمرانی دینی و تمدنی» به همت پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام برگزار شد.
با مشارکت پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام و برخی نهادهای حوزوی، نشست علمی «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت و خونخواهی)» با حضور جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه برگزار میشود.
کتاب «توحید ربوبی از وحی تا وهم؛ بررسی تطبیقی توحید ربوبی در نگاه امامیه و وهابیت» به همت پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام منتشر شد؛ اثری که با رویکردی علمی و تطبیقی، یکی از مهمترین مباحث اعتقادی اسلام را از منظر امامیه و وهابیت بررسی و تحلیل میکند.
کتاب «مکتب امام راحل و شهید؛ جهانبینی، ایدئولوژی، استراتژی» به قلم حسین بغدادی و گروهی از پژوهشگران حوزه علمیه قم با هدف تبیین منسجم منظومه فکری امام خمینی(ره) و رهبر شهید انقلاب اسلامی و ارائه نقشه راه تحقق تمدن نوین اسلامی، در ۵۸۶ صفحه توسط انتشارات پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) منتشر و روانه بازار نشر شد.
عنوان : تعامل امام على(عليه السلام) با مخالفان
مؤلف : اعظم ويسمه
ناشر : انتشارات پژوهشكده باقرالعلوم(عليه السلام)
نوع کتاب: مذهبی (عمومی)
موضوع کتاب: سیاسی و حکومت
چکیدهتاريخ بسترى است كه مى توان در آن انسان هايى را ديد كه به محك كشيده اند، شخصيت ها بروز پيدا كرده و ضعف و توانايى ها، نيكى و زشتى هايشان عيان گشته است. و اين دريايى بس عظيم است كه ديگران مى توانند از آن خوبيها را صيد كرده و بدى ها را فرو گذارند.واكنش هاى افراد در شرايط گوناگون و در مقابل حوادث نامطبوع كه گاه از روى اتفاق و گاه در پى لجاجت و كيدهاى ديگران به وقوع مى پيوندند، جوهره شخصيت و ظرفيت وجودى هر شخص را نمودار مى سازد. استقامت و شكيبايى در برابر حادثه، تدبير و مصلحت انديشى در يافتن راه كارى براى گشودن گره و مهم تر از آن، پا را فراتر از حق نگذاشتن و از آن كوتاه نيامدن، روحى با عظمت مى طلبد كه صُراحى مى ناب و سفينه غزل است.على بن ابى طالب (عليه السلام) شخصيتى است كه قرن هاى متمادى اذهان و قلوب متفكرين را به انديشه هاى ناب و رفتار و كردار الهى خويش متحير واگذاشته است و اين از فروغ روح بزرگ اوست كه كمالات انسانى را در يك ظرف جمع كرده و رخدادى را گرد هم آورده است. او در عين اين كه داراى رحمتى گسترده و بى پايان است، كودكان يتيم را بر شانه خود مى نشاند و ناشناس بر سفره بينوايان نان مى نهاد. به شهادت رسول اعظم (صلى الله عليه وآله) ; در حق و ذات الهى خشن است و ذره اى از آن كوتاه نمى آيد. بدين سان او شعله هاى فروزان عشق و ايثار را با تيغ آخته حماسه و جهاد، شجاعت را با رأفت، و اشك را با خون آشتى داد.اوضاع به هم ريخته و پيچيده سياسى جامعه اسلامى پس از رحلت رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) كه ناشى از سياستگذارى ها و بدعت هاى زمامداران بود، موقعيتى ايجاد كرده بود كه على (عليه السلام) ابتدا از پذيرش خلافت ظاهرى استنكاف نمود. قلمرو اسلامى كه اكنون وسعتى عظيم پيدا كرده بود تحت حاكميت كسانى اداره مى شد كه بدون هيچ گونه صلاحيّتى به قدرت دست يافته بودند. بسيارى از صحابه گرانقدر رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) كه عمرى در زهد و عرفان و عشق به ولايت اهل بيت آن حضرت زيسته بودند، چهره در نقاب خاك كشيده اند و برخى از آنان كه در قيد حياتند از صحابه گى چيزى جز اسم آن را ندارند و در ميان كيسه هاى زر باد آورده غوطه مى خورند. موقعيت هاى اجتماعى افراد نه براساس تقوا و شايستگى كه بر طبق ميزان دارايى آنان شكل مى گيرد و مردم به تبعيض ها و برترى طلبى هاى حاكمان و متنفذان خو گرفته اند و توانگران و سياست بازان بى درد را توان دل كندن از ثروت دنيوى نيست.اما اكنون كسى بر مسند حكمرانى جاى گرفته است كه در اولين سخنرانى خويش فرمود:« ... بدانيد كسانى كه دنيا آنها را در خود فرو برده است و زمين هايى را تصاحب كرده، نهرهايى ايجاد نموده اند و بر اسب هاى نيكو سوار گشته، كنيزكان لطيف در بر گرفته اند ; چون از آن چه در آن غرق گشته اند جلوگيرى نمايم و به حقوق خودشان كه مى دانند چيست باز گردانم باعث خشم آنان مى شود ... »و به راستى آن گونه شد كه پسر ابوطالب پيش بينى كرده بود و عده اى در ميان انبوع غفلت هاى دنيائى خود بر او خرده گرفتند و سه جنگ بزرگ را بر او و مسلمانان تحميل كردند و بر آشوب جامعه اسلامى افزودند.در اين ميان تعامل و برخورد آن حضرت با مخالفين خود كه هر كدام داراى روحيات و تفكرات خاصى بودند، الگويى بس ناب و سياستى الهى براى آيندگان در برخورد با ياغيان به يادگار گذارده است.در كتاب «تعامل امام على (ع) با مخالفان» نويسنده پس از تبيين مبانى نظرى آن حضرت در رفتار حكومتى اش با مردم و مخالفين، به تشريح روابط ميان رهبر و مردم با استناد به سخنان گهربار امام على (عليه السلام) پرداخته است. سپس ضمن شناساندن مخالفين آن حضرت، روش برخورد آن امام همام را با آنان به بررسى نشسته است.استفاده زياد و به جاى نويسنده از گفتارهاى حكيمانه و آسمانى حضرت اميرالمؤمنين به جذابيت، اتقان و معنويت كتاب افزوده است چنان كه تنوع عنوان بندى هاى آن خواننده را در تمييز مطالب يارى مى رساند.
فهرست مطالب کتابسخن پژوهشكده مقدمه فصل اول: كليـات فصل دوم: مبانى نظرى و روشهاى اصولى امام على(ع) فصل سوم: مخالفان امام على (ع) فصل چهارم: روش امام در برخورد با مخالفان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[ مشاهده کل متن ]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هفدهمین جلد از مجموعه «گلشن ابرار» در حالی منتشر شده که این اثر، بیش از یک کار معمول در حوزه زندگینامهنویسی، بهعنوان بخشی از یک پروژه گسترده برای بازنمایی تاریخ نخبگان شیعه قابل خوانش است؛ پروژهای که تلاش دارد مسیر تداوم جریان علمی تشیع را از دل شخصیتها و دورههای مختلف تاریخی دنبال کند.