X
یادداشت | احمد کوثری مدیرگروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (علیهالسلام)
یادداشت | احمد کوثری مدیر گروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیه السلام
یادداشت | احمد کوثری مدیرگروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (علیه السلام)
یادداشت | علیرضا مؤمن آرانی مدیرگروه تجربهنگاری فرهنگی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام
یادداشت | محمدجواد فلاح مدیر گروه مطالعات خانواده پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام
یادداشت | حمیدرضا باقری
تحلیلی بر تغییر میدان نبرد بر اساس بیانات امام خامنهای
یادداشت | احمد کوثری مدیر گروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام
مقاله | دکتر کامیار صداقتثمرحسینی منتشر شده در نخستین شماره دوفصلنامه «امت و تمدن»
یادداشت | احمد کوثری مدیر گروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(علیهالسلام)
مقاله | ایوب شافعیپور منتشر شده در نخستین شماره دوفصلنامه «امت و تمدن»
مقاله | فرشاد مرادی منتشر شده در نخستین شماره دوفصلنامه «امت و تمدن»
یادداشت | احمد کوثری مدیر گروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (علیهالسلام)
یادداشت | زهرا ابراهیمزاده پژوهشگر کارگروه مطالعات فضای مجازی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام
یادداشت | احمد کوثری مدیر گروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(علیه السلام)
یادداشت | محمدمهدی حسینزاده اصفهانی
مدیرگروه پیشین حدیث پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام، با نقد تصویر رایج از حضرت امام سجاد علیهالسلام، خطبه شام، سیره اخلاقی و میراث علمی امام را نشانههایی روشن از شجاعت، روشنگری و مسئولیتپذیری اجتماعی ایشان برشمرد.
کتاب «وعظ و نغز: تجربهنگاری زندگی یک بانوی مبلغ» به قلم محمدامین فرجی توسط انتشارات پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (علیهالسلام) منتشر و راهی بازار نشر شد.
اعیاد شعبانیه، که شامل جشنها و مراسم گرامیداشت ولادت امام حسین (علیهالسلام)، حضرت ابوالفضل (علیهالسلام)، امام سجاد (علیهالسلام)، میلاد امام زمان (عج) و حضرت علی اکبر (علیهالسلام) میشود، نه تنها بازتاب دهنده ارزشهای دینی و اخلاقی اهل بیت (علیهمالسلام) است، بلکه بهعنوان عاملی برای وحدت اجتماعی، تجدید روحیه و تقویت ارزشهای اخلاقی در میان مسلمانان مطرح است.
کتاب «گناهان کبیره در فضای مجازی» با تألیف سید محمد علویزاده و از سوی انتشارات پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (علیهالسلام) منتشر شده است.
روز مبعث، روز برانگیختن خردهایی است که در تابوت خُرافهگرایی، هوسپرستی و جهلپیشگی دفن شده بود. روز مبعث روز تولّد عاطفههاست؛ عاطفههایی که در رقص شمشیرها زخمی میشد و در جنگل نیزهها جان میباخت.
پدر - پسری و مسیر پیش روی مردان آینده
کتاب «احکام اعتکاف» با رویکردی موضوعی و کاربردی، مجموعهای منسجم از مسائل فقهی اعتکاف را بر پایه فتاوای ۱۲ تن از مراجع عظام تقلید ارائه میکند. این اثر که به همت پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام تدوین شده، میکوشد با ساختاری نظاممند و دسترسپذیر، پاسخگوی نیاز مبلغان دینی و عموم مخاطبان در مواجهه با احکام اعتکاف باشد.
فصلنامه «نامهجمهور» در شماره یازدهم، با پیوندزدن محیط زیست به مسئله عدالت، سلطه و کنش اجتماعی، میکوشد روایتی بدیل از بحران ارائه دهد؛ روایتی که در آن، آب و زمین نه صرفاً منابع طبیعی، بلکه مسئلههایی سیاسی، اجتماعی و سرنوشتساز برای آینده جامعهاند.
حجتالاسلام حیدریپور قائممقام پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام تأکید کرد که پشت هر تجربه موفق، مجموعهای از تلاشها، شکستها و داراییهای انسانی نهفته است که ارزش واقعی یک تجربه را شکل میدهد.
دکتر مؤمن آرانی مسئول کارگروه تجربهنگاری فرهنگی پژوهشکده افزود: تجربهها در چارچوب فرهنگ و نظام دانایی شکل میگیرند و فهم آنها بدون توجه به زمینههای فرهنگی و تاریخی امکانپذیر نیست.
باقوم رومى [1]
يكى از صحابه و ياران رسول خدا9 باقوم رومى است.نام وى در منابع مختلف ذكر شده است،او را به نامهاى ابراهيم نجار [2] ،بلقوم [3] وباقول رومى [4] ذكر كرده اند.وى مردى تاجر و داراى صنعت نجارى و بنايى بود،او به نجارى مشهورست. موقعى كه به وسيله يك كشتى كه متعلق به قيصر روم بود و مملو از مال التجاره شامل سنگ مرمر وچوب وآهن الات براى ساخت كليسايى بودكه توسط اسبان حبشه به آتش كشيده شده بود.كشتى وقتى به ساحل در نزديكى مكه(كه قبل از آنكه كشتى هايى در آنجا لنگر اندازند به ان شعيبيه مى گفتند)رسيد [5] ، كشتى در اثر باد شكست و به قولى به ساحل برخورد كرد وشكست. [6] وليد بن مغيره با جمعى از قريش چوبهاى كشتى را خريدند و باقوم با مردم مكه هم پيمان گرديد، و در مكه ساكن شد، به او پيشنهاد كردند كه با آن چوب ها خانه كعبه را به سبك كليسا بسازد. او همان كسى است كه پس از اسلام در مسجد مدينه براى پيامبر اسلام9 منبر ساخت. [7] از وى به عنوان غلام زنى از انصار به نام عايشه [8] وبه نقلى غلام سعيد بن عاص ياد كرده اند [9] واين منافاتى ندارد بين اينكه اوغلام بنى اميه وغلام زنى از انصار باشداز اين جهت كه احتمال دارد او بعد از مهاجرت به مدينه خادم اين زن شده باشد. [10] سایر محورهای مقاله که توسط محقق مربوطه مورد کنکاش قرار گرفته عبارتند از :
[1]. محقق : فاطمه عادلی
[2]. اسدالغابه،ابن اثير1:55 و الاصابه، ابن حجر 1:174.
[3]. الاصابه، ابن حجر 1:457.
[4]. الاصابه، ابن حجر 1:399.
[5]. السيره الحلبيه، حلبى 1:35-233.
[6]. الطبقات الكبرى ،ابن سعد1:145;السيره النبويه، ابن هشام 2:13 و تاريخ الاسلام ،ذهبى 1:68.
[7]. المنتظم ،ابن جوزى 2:325.
[8]. اسدالغابه، ابن اثير1:55.
[9]. اسدالغابه، ابن اثير 1:55;السيره الحلبيه ،حلبى 1:35-233.
[10]. الاصابه، ابن حجر 1:400.
[11]. جهت توضیح بیشتر رک جلد چهارم دایره المعارف صحابه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[ مشاهده کل متن ]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ