به گزارش روابط عمومی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع)، نشست بررسی و رونمایی از کتاب «امتداد مکتب امامین انقلاب با رهبری حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای» روز سهشنبه ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵ با حضور حججاسلام والمسلمین نجف لکزایی، سعید صلحمیرزایی، احمد کوثری و نویسنده اثر در سالن جلسات مجمع جهانی اهلبیت(ع) قم برگزار شد.
حاضرین در این نشست به واکاوی ابعاد علمی، فقاهتی و تجارب حکمرانی سومین رهبر انقلاب اسلامی پرداخته و این اثر را گامی مهم در راستای معرفت تفصیلی نسبت به تداوم مسیر انبیای الهی و ائمه معصومین(ع) در عصر حاضر دانستند.
حجتالاسلام والمسلمین نجف لکزایی رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در ابتدای این نشست با اشاره به جایگاه مهم رهبری در نظام اسلامی گفت: این مقام تداوم حرکت انبیای الهی و اهلبیت علیهمالسلام است.
وی با استناد به آیه ۱۳ سوره شورا «شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ مَا وَصَّیٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِی أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ وَمَا وَصَّیْنَا بِهِ إِبْرَاهِیمَ وَمُوسَیٰ وَعِیسَیٰ أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ ۚ کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ ۚ اللَّهُ یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَنْ یَشَاءُ وَیَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ»، تأکید کرد: رهبران ما پیش از هر چیز «رهبران قرآنی» هستند و مکتب اسلام را در چارچوب تعالیم وحیانی بازسازی میکنند.
رهبری امت اسلامی تنها به مرزهای یک کشور محدود نمیشود
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در ادامه با اشاره به جهانی بودن جایگاه رهبری امت اسلامی بیان کرد: در نگاه قرآن کریم و روایات، رهبری امت اسلامی تنها به مرزهای یک کشور محدود نمیشود، بلکه یک امر فرامرزی و جهانی برای هدایت پیروان دین در کل دنیاست.
تربیت مردمی دشمن شناس و با بصیرت
حجتالاسلام والمسلمین لکزایی در ادامه اضافه کرد: مهمترین موفقیت رهبری تربیت نسلی «تمدناندیش و جهاداندیش» است. رهبری موفق شدند مردمی را تربیت کنند که دشمن را میشناسند و جریان ولایت را درک کردهاند؛ نسلی که حتی بدون دیدن مستقیم نایب امام، با بصیرت پشت سر او حرکت میکند.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در پایان گفت: لازم است این اثر در ویرایشهای بعدی، سطح مباحث را به سمت تحلیلهای راهبردی و قرآنی سوق بدهد.
در ادامه حجتالاسلام والمسلمین سعید صلحمیرزایی عضو مجلس خبرگان رهبری و مسئول دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب اسلامی، با اشاره به جایگاه رهبری امامان انقلاب اسلامی، اظهار داشت: رهبری امامان انقلاب اسلامی، امتداد حرکت انبیا، ائمه معصومین علیهمالسلام و نیز ادامهدهنده مسیر تاریخی زعمای شیعه در دوران غیبت امامزمان(عج) است.
وی افزود: همه امامان ما یک نور هستند و یک انسان دویست و پنجاه ساله را از آغاز دوره امامت تا شروع دوره غیبت صغری تشکیل میدهند. شاید گزاف نباشد که بگوییم یک «انسان یک هزار و دویست ساله» نیز داریم. این مفهوم ناظر به زعمای شیعه از ابتدای عصر غیبت است؛ از پایان سال ۲۵۰ تا ۲۶۰ هجری قمری که شیعه از حضور ظاهری امام بهرهمند بود، تا به امروز. نزدیک به ۱۲۰۰ سال است که هر یک از زعمای شیعه به اندازه توان، گستره دانش و مدیریت خویش، در ظروف مختلف - گاه در اختناق و گاه در حال فرار - تلاش کردهاند تا وظیفه خود را در عصر غیبت به جای آورند.
ویژگی ممتاز امامان انقلاب اسلامی
عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه به ویژگی ممتاز امامان انقلاب اسلامی اشاره کرد و گفت: حرکت امامان انقلاب ما از سال ۱۳۴۱ هجری شمسی آغاز شد و اکنون بیش از شصت سال است که تجربه جدیدی از تشیع را رقم زدهایم. در این مسیر، به یک حرکت سازمانیافته و تشکیلاتی دست یافتیم و از سال ۱۳۵۷ نظام اسلامی تشکیل شد. در قالب این تشکیلات حکومتی توانستیم حرف نویی را به جهان عرضه کنیم و شعار «نه شرقی، نه غربی» را به معنای واقعی تحقق بخشیم.
حجتالاسلام والمسلمین صلحمیرزایی با تأکید بر وجود اصول و سیاستهای رفتاری در سیره امامان انقلاب، افزود: وقتی به رفتارهای امامان انقلاب نگاه میکنیم، میبینیم که یک سری سیاستها و اصول رفتاری این رفتارها را ساماندهی میکند. در کتابی که برادر عزیزمان حجتالاسلام پیری فراهم کردهاند، برخی از این اصول استخراج شده است. به عنوان مثال، «تعهد به مردمسالاری دینی» یکی از این سیاستهای رفتاری است که جهت حرکت امامان انقلاب اسلامی را تعیین میکند.
استاد حوزه علمیه قم در ادامه تأکید کرد: این اصول رفتاری، تداوم همان مسیری است که زعمای شیعه در طول تاریخ غیبت پیمودهاند و اکنون در قالب یک نظام مردمی و دینی به ثمر نشسته است.
الزامات اخلاقی و شرعی در حکمرانی تراز انقلاب اسلامی
حجتالاسلام والمسلمین صلحمیرزایی با اشاره به الزامات اخلاقی و شرعی در حکمرانی تراز انقلاب اسلامی، اظهار داشت: رعایت اخلاق و التزام به شریعت، از اصول غیرقابلاجتناب در نظام حکمرانی مورد نظر امام خمینی(ره) و رهبر شهید به شمار میرود.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه این اصول از یک «آبشخور» واحد یعنی نظام ارزشی و بینشی ناظر بر توحید سیراب میشوند، خاطرنشان ساخت: آن نظام بنیادین است که تعیینکنندهٔ کلیت حکمرانی است.
حجتالاسلام والمسلمین صلحمیرزایی با ارجاع به بیانات امامین انقلاب (امام خمینی و رهبر معظم انقلاب) تصریح کرد: اصلِ اولیه در بخش جهانبینی، این جهانبینی، مأموریتهای کلانی را بر عهده انسان میگذارد.
وی در این زمینه به دو سخنرانی بنیادین امام شهید(ره) (سخنرانی ۱۲ آذر ۱۳۷۹ و ۱۰ آذر ۱۳۸۹) اشاره و یادآور شد که در آن بیانات، چند مبنای اساسی ترسیم شده است که عبارتند از:
۱. توحید و باور به حیات پس از مرگ (با تأکید بر این که دنیا و آخرت دو روی یک سکه و توأمان هستند)
۲. پیشرونده بودن حرکت حق به سمت پیروزی به نفع جریان حق.
3. عزیز بودن انسان نزد خدا (با تعبیر «انسانمحوری اسلامی» که با اومانیسم غربی تفاوت بنیادین دارد) با این باور که انسان ظرفیت نامحدود دارد.
تحقق توحید در جهان، دغدغه اصلی امامان انقلاب است
حجتالاسلام والمسلمین صلحمیرزایی با اشاره به اینکه کمتر کسی از بزرگان و ایدئولوگهای اسلامی در قرون متعدد، حتی معاصران، این مبانی را به این شکل در کنار توحید بیان کرده است، تأکید کرد: وقتی انسان به این مبانی باور پیدا کند، طبیعی است که مأموریتهای کلانی پیش روی او قرار میگیرد که اولین و مهمترین آنها که برآمده از باور به توحید و عبودیت خواهد بود.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: دغدغه اصلی امامان انقلاب اسلامی، تحقق توحید در عالم و بر روی زمین بوده است. آخرین دیداری که اعضای مجلس خبرگان خدمت امام شهید رسیدند، ایشان بار دیگر بر همین مسئله تأکید کردند که وظیفه این نظام، تحقق توحید است؛ چه من که رهبر این انقلاب هستم و چه هر کس دیگری که پس از من بیاید، کارش باید محققکردن توحید باشد.
رسیدن به حیات طیبه در قالب تمدن نوین اسلامی، هدف غایی نظام است
وی افزود: یکی دیگر از دغدغههای امامان انقلاب اسلامی رساندن جامعه و انسان به "حیات طیبه" است. تحقق حیات طیبه در عصر غیبت، شاید همان تمدن نوین اسلامی باشد. رسیدن به حیات طیبه در قالب تمدن نوین اسلامی، هدف غایی نظام است.
حجتالاسلام والمسلمین صلحمیرزایی در ادامه خاطرنشان کرد: ما باید این عنصر را ببینیم و سپس به اصول حرکتی بپردازیم که آیا مسیر امامان انقلاب ما به همان نحوی دنبال میشود که مسیر امامان شیعه و انبیای عظام(علیهم السلام) بوده است. اصل این است که این اثر به دنبال پاسخ به سوالاتی است که در ذهن کسانی که در ایران زندگی میکنند، فارسزبانان و نیز دلدادگان انقلاب اسلامی در خارج از کشور با زبانهای مختلف وجود دارد. آنان میخواهند با امام انقلاب آشنا شوند و محبتشان از حالت معرفت اجمالی به معرفت تفصیلی تبدیل شود.
حجتالاسلام احمد کوثری، مدیر کارگروه امت و تمدن پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع) نیز با اشاره به نقاط قوت این اثر به عنوان اولین کتاب در معرفی سومین رهبر انقلاب اسلامی بیان کرد: باید نقش حضرت آیتالله سیدمجتبی خامنهای در وحدت شیعه و اهل سنت و نیز حمایت از فلسطین به عنوان مسئله اصلی جهان اسلام بیشتر تبیین شود.
ولایت فقیه امتداد امامت است
وی افزود: نیاز است به جای طرح مستقیم شبهه در کتاب که ممکن است در ذهن مخاطب تثبیت شود، باید به صورت اثباتی و اقناعی به تبیین حقایق پرداخت تا مخاطب پیش از مواجهه با شبهه، واکسینه شود.
پژوهشگر حوزوی در پایان گفت: برای حفظ پیوند عاطفی و اعتقادی میان امت و امام، شایسته است از همان ابتدا واژه امام برای توصیف رهبر انقلاب اسلامی به کار رود، چرا که ولایت فقیه امتداد امامت است.
کتاب «امتداد مکتب امامین انقلاب» در سه فصل تدوین شده است
حجتالاسلام پیری نویسنده کتاب «امتداد مکتب امامین انقلاب با رهبری حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای»، بیان کرد: این کتاب در سه بخش و سه فصل تدوین شده است؛ فصل نخست به سیر تاریخی و گفتمانی رهبری از زمان امام راحل آغاز شده و با عبور از دوران «امام شهید»، به دوره رهبری حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای ختم میشود و تحولات ۴۷ ساله انقلاب اسلامی را در حوزههای مختلف بررسی میکند.
وی ادامه داد: در این بخش بر اساس مصاحبههای عمیق، سه محور شخصیت «علمی و فقاهتی»، «شخصیت اجتماعی و ارتباطی با نخبگان»، و همچنین «تجارب حکمرانی ایشان» که از امام شهید آموختهاند، مورد بحث قرار گرفته است.
نویسنده کتاب «امتداد مکتب امامین انقلاب با رهبری حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای» در پایان با اشاره به فصل سوم این کتاب گفت: این بخش پاسخ به شبهاتی است که عمدتاً از سوی رسانههای معاند پیرامون رهبری ایشان مطرح شده است.