مدیر گروه جنبش های معنوی پژوهشکده باقرالعلوم(ع):
بخش اعظمی از عرفان های نوظهور و مورد استقبال جوانان متعلق به هند است
روابط عمومی پژوهشکده باقرالعلوم (علیه السلام) – محمدحسین کیانی، مدیر گروه جنبش های معنوی پژوهشکده باقرالعلوم(ع) سرمنشأ اغلب عرفان های نوظهور و مورد استقبال جوانان را کشور هند دانست.
به گزارش روابط عمومی پژوهشکده باقرالعلوم (علیه السلام): مدیر گروه جنبش های معنوی پژوهشکده باقرالعلوم(ع) با ارائه توضیحاتی در مورد اجرای پروژه جنبش های نوپدید هندی گفت: پژوهش های میدانی نشان می دهد بخش اعظمی از عرفان های نوظهور و مورد استقبال جوانان متعلق به هند است.
محمدحسین کیانی، مدیر گروه جنبش های معنوی پژوهشکده باقرالعلوم(ع) با اشاره به فعالیت این پژوهشکده گفت: گروه جنبش های نوپدید دینی این پژوهشکده با پرداخت به عرفان های نوظهور فعال شده و پروژه های مختلفی را مرتبط با این حوزه در دستور کار دارد.
وی ادامه داد: فصلنامه "مطالعات معنوی" یکی از محصولاتی است که در آن سعی کردیم به عرفان های نوظهور معنوی پرداخته و آنها را نقد کنیم و فصلنامه دیگر "پژوهش نامه تربیت و تبلیغی" است که در آن آسیب شناسی های مرتبط با معنویت های نوظهور و نیازهای عرفانی و معنوی جوانان را به بوته نقد و بررسی کشانده ایم.
کیانی افزود : سعی شده در فصلنامه اول بطور سلبی ناظر به آسیب شناسی هایی در این باره باشیم و در فصلنامه دوم بصورت ایجابی به این شبهات و به طور کلی به هر آنچه مرتبط با تربیت درست اسلامی است پاسخ دهیم.
این پژوهشگر پژوهشکده باقرالعلوم (ع) عنوان کرد: گروه جنبش های نوپدید معنوی پروژه های دیگری نیز دارد که تالیف کتاب و رساله جزو آنها است. یکی از مهمترین طرح ها "بررسی تطبیقی معنویت گرایی جدید و عرفان های نوپدید" است. قرار است در آن طرح مبانی معرفتی عرفان های کاذب را بررسی و مبانی معرفتی عرفان های اسلامی را اقتباس کنیم و مبانی معرفتی این دو را تطبیقی دهیم.
وی اضافه کرد: این یک پژوهش عظیم است و حدود 8 ماهی است که کلید خورده و در حال حاضر فصل اول آن رو به پایان است و بناست نتیجه این طرح حداقل در دو جلد منتشر و تا دو سال آینده وارد بازار شود.
کیانی با بیان اینکه این کار به صورت گروهی پیش می رود، عنوان کرد: گروهی از پژهشگران در این طرح به صورت ناظر بر عرفان های نوظهور پژوهش می کنند و گروهی دیگر که تخصص آنها عرفان های اسلامی است، تلاش می کنند مبانی عرفان اسلامی را استخراج کنند و پس از بدست آمدن این مبانی این دو گروه طی جلساتی به بحث نشسته و هر کدام از آنها باید مقاله پژوهشی خود را تحویل دهند و سپس مقالات در این گروه ها چکش کاری می شود و در نهایت متن اصلی می آید که تبدیل به متن کتاب ها می شود.
وی به انجام "تحقیق جنبش های نوپدید هندی "اشاره کرد و گفت: ما می دانیم عرفان های کاذب به صورت موثر، یکی دو دهه است که وارد ایران شدند و مصادیق مختلفی دارند برخی از آنها متعلق به شرق و برخی دیگر متعلق به آموزه های غربی هستند.
مدیر گروه جنبش های معنوی پژوهشکده باقرالعلوم(ع) تاکید کرد: اگر یک تبارشناسی، پژوهش میدانی و کتابخانه ای کنیم درمی یابیم بخش بزرگی از عرفان های نوظهور که از شرق و غرب وارد ایران شده اند و جوان های ایرانی به آنها روی خوش نشان داده اند، متعلق به هند هستند.
به گفته وی در این طرح جنبش های نوپدید هندی شناسایی شده و تا مشخص شود مصادیق این جنبش ها کدامند و مدیر این پروژه جناب دکتر هادی وکیلی است.
وی به انجام طرح دیگری با عنوان "جنبش های متافیزیکی" اشاره کرد و گفت: این جنبش ها اهتمام زیادی نسبت به مبانی متافیزیکی دارند و در دنیا طرفدارانی هم پیدا کرده اند که بعضا از آن تحت عنوان یک علم نیز نام برده می شود.
کیانی ابراز کرد: در متافیزیک درباره قدرت ها و نیروهای انسانی بحث می شود که آن نیروها مادی و ماتریالی نیستند و درباره هاله شناسی، خارج کردن روح از بدن، انتقال بدن از یک جا به جایی دیگر و بسیاری موارد دیگر سخن گفته می شود و جنبش های نوظهور بسیاری داریم که تحت تاثیر این نوع عرفان هستند.
وی با اشاره به طرفداران بیشمار این نوع عرفان ها در خارج و داخل ایران ابراز کرد: مدیر این پرژه جناب دکتر دیباجی است امید است این پروژه تا زمستان 92 به طول انجامیده و به صورت کتاب منتشر می شود.
کیانی خاطرنشان کرد: طرح بررسی عرفان واره های هندی دو فاز کلی دارد که تحقیق و بررسی کتابخانه ای آن تا آخر بهار سال 91 ادامه دارد و بارسیدن این فصل فاز نخست آن تمام می شود سپس و وارد فاز بعدی می شود بناست یک سفر یک ماهه به هند داشته باشیم و در هند برای تکمیل پروژه به تحقیق میدانی بپردازیم. ان شا الله تا پاییز 92 کتاب جنبش های نوپدید هندی تمام شده و وارد بازار می شود.