به گزارش روابط عمومی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع)، در این نشست دکتر ابوذر رجبی به تبیین ابعاد مختلف الهیات جنگ در نگاه دینی و نقش خانواده در مواجهه با شرایط بحرانی ناشی از جنگ پرداخت و با اشاره به رویکرد قرآنی به مسئله جنگ، اظهار کرد: در منطق دین، جنگ صرفاً یک درگیری نظامی یا سیاسی نیست، بلکه بخشی از صحنه تقابل تاریخی حق و باطل و عرصهای برای آشکار شدن حقیقت انسانها، رشد مؤمنان، دفاع از مظلوم و مقابله با فساد و فتنه است.
وی با بیان اینکه فهم مسئله جنگ تنها از طریق تحلیلهای سیاسی و نظامی کامل نمیشود، افزود: در نگاه قرآنی، جنگ باید در چارچوب سنتهای الهی و حکمتهای تربیتی و اجتماعی دین فهم شود؛ سنتهایی که قوانین ثابت و جاری الهی در زندگی فردی و اجتماعی انسانها به شمار میروند و محدود به زمان و مکان خاصی نیستند.
دکتر رجبی در ادامه با تشریح مهمترین اهداف جنگ در منطق قرآنی، به محورهایی همچون آزمون و ابتلای انسانها، استقرار حق و عدالت، حمایت از مظلومان، مقابله با فتنه، دفع فساد، حفظ دین و مراکز هدایت و پرورش انسانهای مقاوم و مؤمن اشاره کرد و گفت: در این چارچوب، جنگ هرگز مطلوب بالذات نیست، بلکه ابزاری برای تحقق غایات متعالی در مسیر حق و عدالت است.
ایشان همچنین با اشاره به برخی از سنتهای الهی در حوزه جنگ، از سنت تقابل حق و باطل، سنت ابتلا و امتحان، سختیها بهعنوان ابزار رشد، سنت تمحیص و خالصسازی، سنت تدافع، سنت قتال و سنت نصرت الهی بهعنوان مهمترین قواعد حاکم بر این عرصه یاد کرد و اظهار داشت: بحرانها و جنگها، افزون بر جنبههای ظاهری، زمینهای برای آشکار شدن ایمان، صبر، توکل، ایثار، شجاعت و میزان پایداری انسانها در مسیر حق هستند.
وی با تأکید بر اینکه خانواده در الهیات جنگ، نهادی خنثی و صرفاً مصرفکننده امنیت نیست، تصریح کرد: خانواده در نگاه اسلامی، کانون تربیت توحیدی، تولید معنا، تقویت ایمان، حفظ امید، پرورش روحیه مقاومت و مسئولیتپذیری است و در شرایط جنگی میتواند نقش فعالی در حفظ انسجام روانی، معنوی و اجتماعی جامعه ایفا کند.
دکتر رجبی با نقد برخی رویکردهای سکولار در حوزه تربیت کودک و نوجوان در شرایط بحران، خاطرنشان کرد: در رویکرد توحیدی، هدف تنها کاهش اضطراب کوتاهمدت نیست، بلکه باید نسل جدید را برای زیستن در جهان واقعی، فهم تقابل حق و باطل، درک مسئولیت اجتماعی و برخورداری از روحیه صبر و مقاومت تربیت کرد؛ البته این امر باید با رعایت ملاحظات تربیتی و بدون تحمیل فشار روانی بیضابطه صورت گیرد.
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود، تربیت توحیدی نسلها را از مهمترین وظایف خانواده برشمرد و گفت: خانواده باید با آشنا کردن فرزندان با توحید، عدالتخواهی، ظلمستیزی، صبر، توکل، ایثار و سیره انبیا، اولیا و شهدا، نسلی مؤمن، آگاه، مسئول و مقاوم تربیت کند؛ نسلی که در بزنگاههای تاریخی، دچار انفعال، بیهویتی و بیتفاوتی نشود.
استاد رجبی در جمعبندی مباحث خود تأکید کرد: الهیات جنگ در قرآن نشان میدهد که جنگ تنها صحنه درگیری ظاهری نیست، بلکه میدان تحقق سنتهای الهی است و در این منظومه، خانواده یکی از اصلیترین کانونهای حفظ و تولید ایمان، هویت، مقاومت، معنا و کنشگری اجتماعی به شمار میرود.
گفتنی است سلسله نشستهای مجازی «جنگ و قرارگاه خانواده» با محور «مسئولیتهای خانواده در وضعیت جنگ» از سوی کارگروه مطالعات خانواده پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم(ع) برگزار میشود.