مدیرگروه علوم حدیث پژوهشکده باقرالعلوم (ع) در مورد علت برگزاری مراسم اربعین حسینی گفت؛

اربعین بازخوانی حادثه عاشورا است

روابط عمومی پژوهشکده باقرالعلوم (علیه السلام) - مدیر گروه حدیث پژوهشکده باقرالعلوم (ع) درمورد چرایی برگزاری مراسم اربعبن بصورت هرساله برای امام حسین (ع) سخنانی ایراد کرد.

به گزارش روابط عمومی پژوهشکده باقرالعلوم (علیه السلام): حجت الاسلام والمسلمین مهدی اسماعیلی با اشاره به علت اصلی این اتفاق گفت: اکنون اربعین و چهل روز پس از شهادت سیٌد شهیدان و سرور آزادی خواهان حضرت ابا عبد الله الحسین(ع) و روز حضور در مسلخ بندگانی شایسته و به قصد زیارت و دیدار و ارتباط و پیوند با روح پاک و مطهٌر رادمردی که با هدف دفاع از ارزشهای معنوی عاشقانه جان داد. این حضور معنی دار این امکان را به زائر می دهد تا با گذر به گذشته ی تاریخ و یاد آوری رنجها و دردها بار دیگر با آرمانها و اهداف بلند انسانهایی که به بزرگی تاریخ هستند بیعت کند، و هویٌت انسانی خویش را باز یابد.

وی با اشاره به تاریخچه اربعین سالار شهیدان گفت: در اربعین امام حسین(ع) و به قصد زیارت همراه پیری روشن ضمیر می شویم که نقشه این دیدار اوٌل بار به وسیله او شکل گرفت، آری او جابر انصاری است و از تبار یاران مخلص رسول خدا (ص)، همو که پس از شنیدن خبر شهادت مولایش حسین(ع) رنج سفری طولانی را از مدینه تا نینوا به جان و دل خرید تا نامش را به عنوان مؤسٌس و بنیانگذار زیارت اربابش در تاریخ ثبت نماید، او روش و سنٌتی را پی ریزی کرد که مورد تایید رسمی ائمٌه بزرگوار شیعه قرار گرفت. ولذا می بینیم که امام صادق(ع) آداب زیارت و کیفیٌت آن را به صفوان جمال و در هنگامه حضور در کنار مرقد مطهٌر سیٌد الشهداء(ع) آموزش می دهد تا سر مشقی برای آیندگان و تاییدی بر صحٌت عمل و تشویقی برای مشتاقان باشد.

مدیر گروه حدیث پژوهشکده تاکید کرد: درقاموس معنوی آفرینش گویا به بعضی از الفاظ و اعداد نگاه ویژه شده است؛ چرا که اعدادی مانند هفت، و چهل، نه تنها در فرهنگ دین بلکه در بین عموم مردم قداستی خاص دارد، و هنوز نمی دانیم که راز و رمز واقعی آن کجا و چیست، گردش و طواف گرد خانه خدا هفت دور و سعی در فاصله صفا و مروه هفت دور است.

وی افزود: حضرت موسی(ع) مناجات با پروردگار را در چهل شبانه روز باید به کمال و اتمام برساند و با گرفتن الواح با محتوای دستورات وحی رسالتش را استمرار بخشد. جویندگان کمالات روحانی، و مشتاقان همراهی با عرشیان، چلٌه نشینیهای طاقت فرسا را به جان و دل خریدار می شوند تا با زدودن گرد و غبارها، روان و جانشان را آماده تابش الهامات غیبی کنند. مردمان دل کنده از جهان مادی، در هنگامه سفر به دنیای ابدی، شهادت و گواهی چهل تن از صاحبان ایمانهای راستین را با خود همراه می برند تا گواهانی بر تخفیف آلام جسمی و روحی آنان باشد.

حجت الاسلام اسماعیلی اظهار داشت: امام عسکری(ع)  زیارت اربعین را از نشانه های ایمان و از اصول پنجگانه ی شیعه معرٌفی فرموده و با بیان و روشی دیگر مهر تایید بر سفر عاشقانه ی مشتاقان می زند، و عرض ارادت به مقام شامخ حضرت سیٌد الشهداء (ع)  را از راه دور یا نزدیک مرز شناسائی شیعه و پیرو مکتب اهل بیت(ع) نامیده است.

این مدیر پژوهشی در پایان تصریح کرد: والبتٌه روشن است که فلسفه ی این ارتباط چیزی جز کسب معرفت و تربیت و رشد کمالات معنوی نیست، زیرا زائر در کنار مضجع نورانی و عطر آگین مردی صالح از تبار علویان و فاطمیان که با سودای جان رضایت معبود را خرید احساس نشاط و آرامش روحی و معنوی می کند و با اقتدای به او سعی در زدودن ناخالصیها از روح و روان خویش می کند.

و امروز با گذشت قرنها از آن روز، هر سال شاهد بزرگترین اجتماع دینی و سیاسی در سرزمین غمگین نینوا هستیم، اجتماعی که در آن از ملیٌتهای گوناگون، پیر و جوان، سواره و پیاده، از راه دور و نزدیک حضور خالصانه خودشان را به جهانیان نشان می دهند.خداوندا ما را نیز در پاداش زائران شریک فرما.